Keimanan: Fondasi Ketenteraman Jiwa dalam Perspektif Ulama Tazkiyatun Nafs

Setiap insan pasti pernah merasakan gelisah, cemas, dan gundah gulana. Dunia ini memang ladang ujian dan liku kehidupan yang bisa mengoyak ketenangan batin. Namun, Islam telah menghadirkan solusi tak tergantikan untuk mengatasi keresahan tersebut: keimanan kepada Allah. Lebih dari sekadar dogma, keimanan adalah fondasi utama untuk mencapai ketenteraman jiwa, sebuah konsep yang telah diuraikan secara mendalam oleh para ulama ahli tazkiyatun nafs.

 

1. Keimanan Menghapus Keresahan: Kedalaman Tauhid dan Dzikrullah

Keimanan bukan sekadar pernyataan lisan, melainkan keyakinan yang mengakar dalam hati dan dibuktikan dengan amal. Seseorang yang beriman, yakin bahwa apa pun yang terjadi di dunia ini, semuanya atas kehendak Allah. Ia tidak dikuasai oleh ketakutan terhadap dunia, karena ia tahu bahwa Allah-lah tempat bersandar yang sejati.

Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah dalam karyanya Madarij as-Salikin menjelaskan bahwa keresahan (khalq) pada dasarnya berasal dari kekosongan hati dari ma'rifatullah (mengenal Allah) dan mahabbatullah (mencintai Allah). Ketika hati tidak dipenuhi dengan pengenalan dan cinta kepada Sang Pencipta, ia akan mencari ketenteraman pada selain-Nya, yang pada akhirnya hanya akan menimbulkan kegelisahan lebih lanjut.

Allah Ta'ala berfirman:

“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.”

(QS. Ar-Ra'd: 28)

Ayat ini menegaskan bahwa hati yang resah akan mendapatkan ketenteraman melalui dzikrullah bentuk nyata dari keimanan dan kedekatan dengan Rabb semesta alam. Bagi para ulama tazkiyatun nafs seperti Imam Al-Ghazali, dzikrullah bukan hanya sekadar mengulang-ulang kalimat tayyibah, melainkan kehadiran hati bersama Allah, merasakan pengawasan-Nya, dan mengingat keagungan-Nya. Ketika seseorang konsisten dalam dzikrullah dengan kehadiran hati, ia akan menemukan bahwa kegelisahan duniawi mulai memudar, digantikan oleh rasa aman dan damai yang berasal dari hubungan yang kokoh dengan Allah.

 

2. Keimanan Melenyapkan Kegundahan: Perspektif Taqdir dan Ridha

Rasa gundah biasanya muncul karena kekhawatiran terhadap masa depan, kehilangan sesuatu yang dicintai, atau beban hidup yang berat. Namun bagi orang yang beriman, ia akan melihat segala hal dalam perspektif takdir dan hikmah.

Imam An-Nawawi dalam syarahnya atas hadis berikut:

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sungguh menakjubkan urusan seorang mukmin. Semua urusannya adalah baik. Jika ia diberi kesenangan, ia bersyukur, maka itu baik baginya. Jika ia ditimpa musibah, ia bersabar, maka itu juga baik baginya.”

(HR. Muslim)

menekankan bahwa hadis ini menunjukkan betapa istimewanya kedudukan seorang mukmin yang memiliki keyakinan penuh pada takdir Allah. Seorang mukmin memahami bahwa setiap peristiwa, baik yang menyenangkan maupun yang menyedihkan, adalah bagian dari ketetapan Allah yang Maha Bijaksana. Sikap ridha (menerima dengan lapang dada) atas takdir Allah adalah puncak dari keimanan yang menghilangkan kegundahan.

Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menjelaskan bahwa ridha adalah salah satu maqam (tingkatan spiritual) tertinggi. Ridha berarti jiwa tidak merasakan penolakan terhadap apa yang Allah takdirkan, bahkan jika itu terasa pahit. Ini bukan berarti pasrah tanpa berusaha, melainkan menerima hasil akhir setelah berikhtiar semaksimal mungkin, dengan keyakinan bahwa Allah Maha Tahu apa yang terbaik bagi hamba-Nya. Inilah kekuatan keimanan: mengubah musibah menjadi pahala, mengganti kegundahan dengan keteguhan, dan menenangkan jiwa dalam setiap keadaan.

 

3. Keimanan adalah Kesenangan yang Diburu Para Ahli Tauhid: Kekosongan Hati dan Pengisiannya

Bagi para pecinta tauhid — yang senantiasa menjaga kemurnian penghambaan hanya kepada Allah — keimanan adalah harta terbesar yang selalu diburu. Mereka bukanlah pemburu dunia, melainkan pemburu cahaya iman.

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:

“Dalam hati manusia ada kekosongan yang tidak bisa diisi kecuali dengan mencintai Allah, menghadap kepada-Nya, dan terus mengingat-Nya. Jika hati tidak diisi dengan hal tersebut, maka ia akan tersiksa dengan hal-hal selain-Nya.”

Pernyataan ini adalah inti dari pemahaman tazkiyatun nafs. Dunia dengan segala kenikmatan dan gemerlapnya tidak akan pernah mampu memberi kepuasan hakiki pada hati manusia. Hanya iman dan tauhid murni yang bisa mengisi kekosongan tersebut dan menghadirkan kebahagiaan sejati. Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani, seorang sufi besar, sering menekankan bahwa fokus utama seorang hamba adalah membersihkan hati dari keterikatan pada selain Allah. Ketika hati murni dari syirik (menyekutukan Allah) dan dipenuhi dengan tauhid, barulah ia merasakan kelezatan iman yang tak tertandingi.

Para ahli tauhid memahami bahwa mengejar kenikmatan dunia adalah seperti minum air asin, semakin diminum semakin haus. Sementara itu, kelezatan iman adalah seperti air tawar yang menghilangkan dahaga. Mereka mencari kesenangan yang abadi, yaitu kedekatan dengan Allah, yang hanya dapat diraih melalui iman yang kokoh dan tauhid yang murni.

 

4. Keimanan adalah Hiburan bagi Ahli Ibadah: Kesenangan Batiniah

Para ahli ibadah menjadikan keimanan sebagai hiburan jiwa. Mereka tidak bersedih ketika dunia menjauh, karena mereka telah dekat dengan Rabb mereka. Mereka merasakan kelezatan dalam sujud, kesyahduan dalam dzikir, dan kebahagiaan dalam amal shalih.

Imam Ibnu Taimiyah pernah berkata:

“Apa yang bisa diperbuat musuh-musuhku terhadapku? Surga dan kebahagiaanku ada di hatiku. Bila aku dipenjara, itu adalah khalwat bagiku bersama Tuhanku. Bila aku dibunuh, itu adalah syahadah bagiku. Dan bila aku diusir, itu adalah rekreasi bagiku.”

Ucapan ini bukan sekadar retorika, tapi lahir dari keimanan yang kokoh dan mendalam. Hati yang dipenuhi iman tidak mudah goyah oleh keadaan eksternal. Imam Al-Junayd Al-Baghdadi, salah satu tokoh sufi terkemuka, mengajarkan bahwa kebahagiaan sejati bukanlah pada harta atau jabatan, melainkan pada kemurnian hati dan kedekatan dengan Allah. Ketika hati telah mencicipi manisnya iman dan ibadah, cobaan duniawi terasa ringan. Mereka menemukan kenikmatan spiritual yang melebihi segala kenikmatan dunia, sehingga mereka tidak lagi bergantung pada dunia untuk kebahagiaan mereka. Bahkan dalam kesulitan, mereka menemukan hiburan dalam mengingat Allah dan menjalankan perintah-Nya.

 

5. Jalan Menuju Ketenteraman: Menghidupkan Iman (Tazkiyatun Nafs Praktis)

Keimanan bukanlah sesuatu yang statis. Ia naik dan turun, tergantung usaha kita dalam memeliharanya. Para ulama ahli tazkiyatun nafs telah merumuskan berbagai cara untuk menghidupkan iman agar keresahan dan kegundahan hilang dari hati.

1. Bertauhid secara murni dan menjauhi segala bentuk syirik: Ini adalah fondasi. Imam Muhammad bin Abdul Wahhab dan para ulama dakwah tauhid sangat menekankan pentingnya membersihkan diri dari segala bentuk syirik, baik syirik akbar maupun syirik asghar. Hati yang bersih dari syirik akan dipenuhi cahaya tauhid, yang merupakan sumber utama ketenangan.
2. Menunaikan shalat dengan khusyuk: Shalat adalah mi'rajnya mukmin. Imam Al-Ghazali dalam Minhajul Abidin menjelaskan khusyuk sebagai kehadiran hati, kesadaran akan keagungan Allah, dan rasa malu di hadapan-Nya. Shalat yang khusyuk akan membersihkan jiwa dan menenangkan hati dari hiruk pikuk dunia.
3. Berdzikir dan membaca Al-Qur’an setiap hari: Imam Nawawi dalam Al-Adzkar mengumpulkan berbagai dzikir yang dianjurkan. Dzikrullah adalah makanan hati. Membaca Al-Qur'an dengan tadabbur (perenungan) akan membawa petunjuk dan ketenangan. Syaikh Abdurrahman As-Sa'di sering menganjurkan untuk merenungi makna ayat-ayat Al-Qur'an agar iman semakin kokoh.
4. Bersahabat dengan orang-orang shalih: Lingkungan sangat mempengaruhi iman. Imam Ahmad bin Hanbal sering menekankan pentingnya mencari teman-teman yang dapat mengingatkan kita kepada Allah dan ketaatan. Mereka adalah cerminan bagi kita untuk senantiasa memperbaiki diri.
5. Menghadiri majelis ilmu: Majelis ilmu adalah taman-taman surga di dunia. Imam Malik sering menganjurkan untuk belajar agama agar pemahaman tentang iman semakin mendalam. Ilmu akan menguatkan keyakinan dan menghilangkan keraguan yang sering menjadi sumber kegelisahan.
6. Bertawakal kepada Allah dan ridha atas takdir-Nya: Imam Ibnul Qayyim mengulas tuntas tentang tawakal dalam banyak karyanya. Tawakal adalah menyerahkan segala urusan kepada Allah setelah berikhtiar semaksimal mungkin, dengan keyakinan bahwa Allah akan memberikan yang terbaik. Ridha adalah buah dari tawakal.

Seperti yang disebutkan oleh Imam Al-Ghazali:

“Ketika iman telah memenuhi hati, maka dunia menjadi kecil di hadapanmu dan akhirat menjadi cita-cita tertinggimu.”

Pernyataan ini menggambarkan transformasi batin yang terjadi ketika iman menguat. Prioritas hidup seseorang akan bergeser dari kenikmatan dunia yang fana menuju kebahagiaan abadi di akhirat, yang pada gilirannya membawa ketenangan dalam menjalani kehidupan dunia.

 

Penutup: Iman Adalah Obat Jiwa Universal

Ketika dunia menyesakkan, ketika masalah tak kunjung reda, ketika hati terasa gundah gulana, maka kembalilah kepada keimanan. Karena iman bukan hanya teori, tetapi energi spiritual yang mampu membangkitkan harapan, menenangkan hati, dan menuntun kita ke jalan kebaikan.

Keimanan adalah pelita yang menyinari lorong gelap kehidupan. Ia bukan sekadar keyakinan, tapi juga kebahagiaan. Maka siapa yang ingin meraih ketenteraman, milikilah iman, peliharalah ia, dan perkuatlah setiap hari.

"Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik." (QS. An-Nahl: 97)

Ayat ini adalah janji Allah yang pasti. Kehidupan yang baik (hayatan thayyibah) bukanlah berarti bebas dari ujian, melainkan kehidupan yang dipenuhi ketenangan batin, kebahagiaan, dan keberkahan, terlepas dari kondisi eksternal. Ini adalah buah dari iman yang sejati dan amalan saleh yang menyertainya, sebagaimana yang telah diajarkan dan diamalkan oleh para ulama ahli tazkiyatun nafs sepanjang sejarah Islam.

 

  

Jangan Gantungkan Asa pada Manusia yang Fana: Meniti Harapan Hanya kepada Allah

Dalam kehidupan yang penuh dinamika ini, sering kali hati kita terpaut pada sesama manusia menggantungkan harapan pada makhluk yang serba terbatas. Kita berharap pada perhatian, pengakuan, bahkan pertolongan dari mereka yang sejatinya sama rapuhnya dengan kita. Padahal, manusia, betapapun mulianya, tetaplah ciptaan yang fana. Mereka datang dan pergi, mencintai dan melupakan, menyapa lalu menghilang. Maka, menggantungkan harapan sepenuhnya kepada manusia hanya akan berujung pada luka, kecewa, dan kehampaan.

Sebaliknya, ketika kita menggantungkan harap hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, maka hati menjadi tenang. Sebab Dia Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Pengasih, dan tidak pernah mengecewakan hamba-Nya. Allah tidak pernah abai terhadap tangisan di malam sunyi atau harapan dalam doa yang lirih. Dia tidak iri saat hamba-Nya bahagia, tidak meninggalkan saat hamba-Nya jatuh. Dia Maha Cinta, dan cinta-Nya tidak akan pernah sirna.

 

1. Manusia Itu Lemah dan Terbatas: Hakikat Keterbatasan yang Harus Disadari

Allah sudah mengingatkan manusia akan hakikat kelemahannya:

“Dan manusia diciptakan dalam keadaan lemah.”

(QS. An-Nisa: 28)

Ayat ini bukan sekadar pengingat, melainkan fondasi pemahaman kita tentang realitas eksistensi manusia. Manusia terbatas dalam ilmu, kehendak, dan kekuasaan. Kita sering lupa bahwa bahkan orang terdekat sekalipun, seperti teman yang kita harapkan akan setia, bisa saja pergi karena alasan duniawi yang tak terduga. Orang tua atau pasangan yang begitu kita andalkan, suatu saat akan meninggalkan dunia ini karena takdir kematian. Maka, menggantungkan sepenuhnya rasa aman, cinta, dan bahagia kepada manusia adalah bentuk kesalahan harapan yang fatal, hanya akan memperbesar luka dan kekecewaan.

Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin dengan tegas menyatakan:

“Barang siapa yang bersandar pada selain Allah, maka sesungguhnya dia bersandar pada tali yang rapuh. Tali itu akan putus ketika ujian datang, sedangkan sandaran kepada Allah akan semakin kuat ketika badai kehidupan menghantam.”

Pernyataan ini bukan hanya metafora, melainkan sebuah kebenaran universal. Ketergantungan pada manusia, sekuat apapun ikatan itu, bersifat temporer dan rentan terhadap perubahan. Hanya sandaran kepada Sang Pencipta yang abadi yang mampu memberikan ketahanan jiwa di tengah gelombang cobaan.

 

2. Allah Tidak Pernah Meninggalkan Hamba-Nya: Dekapan Kasih Sayang yang Abadi

Ketika manusia berpaling, Allah justru mendekat. Ketika manusia lupa, Allah senantiasa ingat. Ini adalah janji yang tak pernah ingkar, sebuah manifestasi dari kasih sayang-Nya yang tak terbatas.

“Sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia memohon kepada-Ku.”

(QS. Al-Baqarah: 186)

Ayat ini adalah jaminan ilahiah yang menenangkan. Allah bukan hanya mendengar doa, tapi juga Maha Mengetahui kondisi batin hamba-Nya, bahkan sebelum kita mengucapkan keluhan, Allah sudah mengetahui isi hati dan perasaan kita. Dia memahami kesedihan yang tersembunyi, kegelisahan yang tak terucap, dan harapan yang samar-samar.

Ibnu Qayyim Al-Jauziyah dalam Madarijus Salikin menegaskan kedalaman hubungan ini:

“Tidak ada yang lebih dicintai Allah daripada hamba yang berharap kepada-Nya dan kembali kepada-Nya dalam segala keadaan. Allah akan mencukupkan semua harapan hamba itu, bahkan lebih dari yang ia minta.”

Ini menunjukkan bahwa harapan yang tulus kepada Allah bukan hanya dikabulkan, melainkan akan diberikan lebih dari yang kita bayangkan. Kehadiran-Nya adalah satu-satunya konstanta dalam hidup yang penuh ketidakpastian.

 

3. Kekecewaan Muncul Karena Salah Meletakkan Harapan: Akar Masalah yang Perlu Dituntaskan

Saat kita kecewa kepada seseorang, sebenarnya bukan karena mereka jahat, tapi karena kita terlalu berharap lebih kepada mereka. Kita mengira mereka dapat memahami isi hati kita seperti Allah memahami. Kita mengira mereka akan hadir setiap saat seperti Allah yang tidak pernah tidur dan tidak pernah lalai. Kekeliruan ini adalah sumber utama dari banyak luka batin.

Padahal Rasulullah ﷺ pun mengajarkan untuk tidak terlalu berharap kepada manusia:

“Jika kamu meminta, mintalah kepada Allah. Jika kamu meminta pertolongan, mintalah kepada Allah.”

(HR. Tirmidzi, no. 2516)

Hadits ini adalah panduan fundamental yang menjelaskan bahwa puncak tawakal adalah menggantungkan segala keinginan hanya kepada Allah, bukan kepada makhluk yang tidak memiliki daya dan upaya kecuali dengan izin-Nya. Dengan meletakkan harapan pada tempatnya, kita membebaskan diri dari beban ekspektasi yang seringkali tidak realistis terhadap sesama manusia. Kekecewaan adalah cermin dari harapan yang salah alamat.

 

4. Cinta Allah Takkan Pernah Sirna: Keabadian Kasih yang Tak Bersyarat

Cinta manusia itu terbatas oleh waktu, ruang, dan kepentingan. Ia bisa memudar seiring waktu, berubah karena jarak, atau sirna karena konflik kepentingan. Tapi cinta Allah tidak pernah berubah. Ia abadi, tak lekang oleh zaman, dan tak terbatas oleh kondisi.

“Dia mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya.”

(QS. Al-Maidah: 54)

Cinta Allah itu tanpa syarat. Bahkan ketika kita banyak berbuat dosa, selama kita kembali kepada-Nya dengan tobat yang sungguh-sungguh, Dia akan tetap menerima kita dengan penuh rahmat dan ampunan. Inilah keindahan cinta Ilahi: ia selalu terbuka bagi hamba-Nya yang ingin kembali.

Dr. 'Aidh al-Qarni dalam bukunya La Tahzan dengan indah menuliskan:

“Jika dunia telah berpaling darimu, dan semua pintu tertutup untukmu, maka ketahuilah bahwa pintu Allah selalu terbuka. Ia tidak pernah menutup rahmat-Nya bagi hamba yang mau mengetuk dengan doa dan harapan.”

Ini adalah pengingat bahwa dalam setiap kegelapan, cahaya harapan dari Allah selalu ada, menanti untuk menerangi jalan kita.

 

5. Mengharap Kepada Allah Itu Membebaskan: Kemerdekaan Jiwa yang Hakiki

Mengharap kepada manusia akan memperbudak hati. Kita akan gelisah jika tak dibalas pesan, kecewa jika tidak dianggap, dan marah jika dilupakan. Perasaan-perasaan ini mengikat kita pada penilaian dan tindakan orang lain, menghilangkan kemerdekaan batin kita. Tapi saat kita mengharap hanya kepada Allah, kita bebas. Kita tidak lagi tergantung pada validasi manusia, pujian mereka, atau bahkan kehadiran mereka.

Ibnu Qayyim berkata dalam Al-Fawaid:

“Jika engkau tidak melepaskan harapan dari makhluk, maka engkau akan tetap terpenjara dalam gelisah dan kerisauan. Tapi jika harapanmu hanya kepada Allah, engkau akan merasakan kemerdekaan jiwa yang hakiki.”

Kemerdekaan ini adalah hadiah terbesar dari meletakkan harapan pada yang Maha Kuasa. Kita menjadi kuat dari dalam, tidak goyah oleh opini atau keputusan orang lain.

 

6. Dalam Setiap Luka, Ada Kasih Sayang-Nya: Hikmah di Balik Musibah

Setiap kesedihan yang menimpa, jika disikapi dengan harap kepada Allah, justru menjadi penghapus dosa dan penambah pahala. Ini adalah perspektif iman yang mengubah penderitaan menjadi potensi kebaikan.

“Tidaklah seorang mukmin ditimpa rasa sakit, kelelahan, kekhawatiran, kesedihan, gangguan, bahkan duri yang menusuknya, melainkan Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya.”

(HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam hadits ini, Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa musibah adalah cara Allah menghapuskan dosa dan mendekatkan hamba-Nya kepada-Nya. Maka jangan kecewa jika orang tidak memahami luka kita, karena Allah sedang memperhatikan hati kita lebih dalam dari siapa pun. Dia melihat kesabaran kita, ketabahan kita, dan harapan kita di tengah badai.

 

7. Bertawakkal dan Berharap kepada Allah Saja: Fondasi Iman yang Kuat

Allah mencintai hamba yang bertawakal kepada-Nya. Tawakal bukan berarti pasif, melainkan aktif berusaha sambil menggantungkan hasil sepenuhnya kepada Allah. Ini adalah keseimbangan antara ikhtiar dan pasrah, antara upaya dan keyakinan.

“Dan hanya kepada Allah hendaknya kalian bertawakal, jika kalian benar-benar orang yang beriman.”

(QS. Al-Maidah: 23)

Tawakal dan berharap kepada Allah adalah tanda iman yang kuat. Dan iman yang kuat adalah jaminan ketenangan hidup di dunia maupun akhirat. Ketika kita bertawakal, beban hidup terasa lebih ringan, karena kita tahu bahwa ada kekuatan yang jauh lebih besar yang mengatur segala urusan.

 

8. Allah Teman Setia Dunia dan Akhirat: Kebersamaan yang Tak Terganti

Manusia bisa menolak kita karena kesalahan kita, bahkan bisa meninggalkan kita saat kita paling membutuhkan. Tapi Allah tidak pernah meninggalkan hamba-Nya, meskipun hamba itu penuh dosa. Asalkan ada niat kembali, Allah akan lebih cepat menerima.

“Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak pula membencimu.”

(QS. Ad-Dhuha: 3)

Ayat ini memberikan kelegaan dan jaminan yang tak ternilai. Ini adalah janji abadi dari Sang Pencipta.

Ibnu Qayyim berkata:

“Jika engkau dekat dengan Allah, maka engkau tidak akan kesepian meskipun engkau sendiri. Karena kebersamaan dengan-Nya lebih menenangkan daripada ribuan manusia yang tidak mengerti hatimu.”

Kebersamaan dengan Allah adalah sumber ketenangan sejati. Dia adalah teman setia yang memahami tanpa perlu dijelaskan, menyokong tanpa perlu diminta, dan mencintai tanpa pernah berhenti.

 

Penutup: Harapkan Hanya kepada-Nya, Raih Kebebasan Sejati

Hidup ini adalah perjalanan menuju keabadian. Di tengah perjalanan ini, jangan biarkan hati kita dikendalikan oleh ekspektasi terhadap makhluk. Manusia bisa mencintai lalu membenci, bisa mendekat lalu pergi, bisa mengingat lalu melupakan. Tapi Allah, tidak pernah demikian.

Dia setia menemani kita sejak dalam rahim, hingga ke liang lahat, bahkan terus bersama kita jika kita dikumpulkan di surga-Nya. Cinta dan harapan yang kita letakkan kepada-Nya adalah satu-satunya yang takkan mengecewakan.

Maka katakan pada hatimu:

“Wahai jiwa, lepaskan harapanmu dari mereka yang fana. Gantungkanlah ia kepada Yang Maha Kekal, agar engkau tak lagi terluka oleh dunia yang berubah-ubah.”

Apakah Anda siap membebaskan hati Anda dari ketergantungan pada yang fana dan menambatkan harapan Anda sepenuhnya kepada Yang Maha Kekal?

 

 Syukur yang Menenangkan: Merajut Ketenangan di Tengah Arus Keinginan Tak Berujung

Dalam pusaran kehidupan modern yang serba cepat dan kompetitif, manusia seringkali terjebak dalam perlombaan tanpa akhir untuk memiliki lebih, menjadi lebih, dan menonjol lebih. Fenomena ini, yang dipicu oleh tekanan sosial dan budaya konsumsi, seringkali mengikis esensi kebahagiaan sejati. Namun, di tengah hiruk-pikuk ini, terdapat sebuah kebijaksanaan abadi yang menawarkan jalan menuju ketenangan batin: belajar merasa cukup (qana’ah). Ini bukan berarti berhenti bermimpi atau menyerah pada ambisi, melainkan tentang meletakkan hati pada fondasi yang kokoh, seperti daun yang tak iri pada bunga, dan air yang tak cemburu pada angin.

Allah SWT menegaskan dalam firman-Nya:

"Jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu." (QS. Ibrahim: 7)

Ayat ini adalah janji ilahi yang mengikat: rasa syukur adalah kunci pembuka pintu rezeki dan keberkahan yang tak terduga. Namun, sayangnya, kecenderungan alami manusia seringkali mirip ombak: tak pernah diam, selalu menggulung dalam gelombang keinginan. Jika hati terhanyut dalam arus keinginan tak terbatas ini, ia akan kehilangan dermaga tempat bersandar bernama syukur, dan terombang-ambing dalam kegelisahan.

 

1. Qana’ah: Fondasi Ketenangan Jiwa yang Abadi

Qana’ah (merasa cukup) adalah inti dari ketenangan batin dan kekayaan spiritual yang sejati. Konsep ini telah menjadi pokok pembahasan dalam tradisi spiritual Islam selama berabad-abad. Imam Al-Ghazali, dalam mahakaryanya Ihya Ulumuddin, dengan gamblang menjelaskan:

“Qana’ah adalah kekayaan sejati. Ia tidak bergantung pada banyak atau sedikitnya harta, melainkan pada seberapa besar kepuasan hati terhadap pemberian Allah.”

Pandangan Al-Ghazali menegaskan bahwa kekayaan sejati bukanlah akumulasi materi, melainkan kondisi internal hati yang puas dan menerima. Orang yang memiliki qana’ah mampu menahan diri dari kerakusan dan selalu melihat apa yang dimiliki sebagai nikmat, bukan kekurangan. Mereka memahami bahwa kebahagiaan tidak terletak pada memiliki segala yang diinginkan, tetapi pada mencintai dan mensyukuri apa yang telah diberikan.

Senada dengan itu, Ibn Qayyim Al-Jauziyyah dalam Madarij As-Salikin menyebutkan:

“Syukur dan qana’ah adalah dua sayap ketenangan hati. Tanpanya, hati akan terseret dalam kegelapan keinginan yang tak berujung.”

Perumpamaan "dua sayap" ini sangat tepat menggambarkan interdependensi antara syukur dan qana’ah. Syukur adalah pengakuan atas nikmat yang ada, sementara qana’ah adalah penerimaan yang tulus terhadap takdir dan rezeki ilahi. Bersama-sama, keduanya mengangkat hati dari belenggu keserakahan dan kegelisahan, menuju alam ketenangan dan kebahagiaan.

 

2. Dunia: Ladang Ujian, Bukan Tujuan Keserakahan

Seringkali, manusia keliru memahami tujuan penciptaan dunia. Allah tidak menciptakan dunia untuk memuaskan keserakahan manusia, melainkan sebagai ladang ujian untuk menguji keimanan dan kesabaran kita. Jiwa yang serakah akan selalu merasa kurang, bahkan ketika dunia telah digenggamnya. Hal ini diperkuat oleh sabda Rasulullah SAW:

"Seandainya anak Adam memiliki dua lembah emas, niscaya dia akan menginginkan lembah yang ketiga. Dan tidak ada yang dapat memenuhi (hawa nafsu) anak Adam kecuali tanah (kematian)." (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis yang mendalam ini adalah peringatan keras bahwa keinginan tanpa kendali adalah jurang tak berdasar yang akan menenggelamkan jiwa dalam kekosongan spiritual. Kematian adalah satu-satunya entitas yang dapat mengakhiri siklus keinginan yang tak pernah terpuaskan. Oleh karena itu, kebijaksanaan sejati terletak pada pengendalian diri dan pemahaman bahwa kepuasan sejati datang dari dalam, bukan dari luar.

 

3. Syukur: Dermaga Pelipur Lelah Hati

Syukur bukan sekadar ucapan "Alhamdulillah" di bibir. Ia adalah sebuah cara pandang, sebuah seni melihat karunia Allah di balik setiap kondisi, bahkan di balik musibah sekalipun. Orang yang bersyukur akan melihat setiap hela napas sebagai nikmat, setiap tetes hujan sebagai rahmat, dan setiap ujian sebagai kesempatan untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Ini adalah esensi dari ayat:

"Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur." (QS. Saba: 13)

Ayat ini mengingatkan kita akan kelangkaan jiwa yang benar-benar bersyukur, yang mampu melihat kebaikan Allah dalam segala situasi. Dr. ‘Aidh al-Qarni, dalam bukunya yang menenangkan La Tahzan, dengan indah mengungkapkan:

“Syukur adalah obat bagi jiwa yang rapuh. Ia menyembuhkan luka-luka hati dan memunculkan cahaya kebahagiaan, bahkan dalam kemiskinan dan keterbatasan.”

Syukur adalah antibiotik spiritual yang membersihkan jiwa dari racun keluh kesah, iri hati, dan ketidakpuasan. Ia membangun sebuah benteng kebahagiaan yang tak tergoyahkan oleh gejolak dunia.

 

4. Menyeimbangkan Keinginan dan Ridha

Keinginan itu fitrah manusiawi. Namun, ketika keinginan bergeser menjadi ambisi tak terkendali yang didorong oleh keserakahan, ia berubah menjadi penyakit hati. Imam Ibn Qayyim menjelaskan bahwa berbagai penyakit hati seperti hasad (iri hati), rakus, dan kecemburuan seringkali bermula dari keinginan yang tidak terkendali.

“Barangsiapa yang tidak mampu menundukkan keinginannya, maka ia akan menjadi budak dunia. Dan budak dunia tidak akan pernah puas, karena dunia tak pernah menawarkan ketenangan.”

Pernyataan ini adalah peringatan yang kuat tentang bahaya menjadi "budak dunia". Budak dunia akan terus mengejar fatamorgana kebahagiaan yang selalu tampak di kejauhan, tetapi tidak pernah benar-benar dapat diraih.

Di sinilah pentingnya ridha terhadap ketentuan Allah. Ridha adalah kunci agar hati tetap damai meskipun apa yang diinginkan belum atau tidak dimiliki. Ridha adalah penerimaan total terhadap takdir ilahi, keyakinan bahwa Allah Maha Tahu apa yang terbaik bagi kita, dan bahwa nikmat Allah tidak selalu sesuai keinginan, tetapi selalu sesuai kebutuhan jiwa. Ridha adalah puncak keimanan, di mana hati menemukan kedamaian dalam kepasrahan total kepada kehendak Ilahi.

 

5. Keberkahan dalam Kesederhanaan

Seringkali, kita keliru mengasosiasikan kebahagiaan dengan kepemilikan materi yang melimpah. Padahal, kebahagiaan bukan milik mereka yang memiliki segalanya, tetapi milik mereka yang tahu cara menikmati apa yang mereka punya. Kesederhanaan bukanlah kekurangan, melainkan sebuah gaya hidup yang secara intrinsik mendekatkan hati kepada ketenangan dan kebahagiaan sejati.

Rasulullah SAW, panutan umat manusia, adalah teladan utama dalam kesederhanaan. Hidup beliau penuh dengan momen-momen kesahajaan, bahkan pernah beberapa hari dapur beliau tidak berasap, namun beliau tetap tersenyum dan penuh syukur. Ini menunjukkan bahwa kebahagiaan beliau tidak bergantung pada makanan atau harta, melainkan pada koneksi beliau dengan Allah dan kepuasan batin.

Sabda beliau:

"Beruntunglah orang yang masuk Islam, diberi rezeki yang cukup, dan merasa cukup dengan apa yang Allah berikan." (HR. Muslim)

Hadis ini menggarisbawahi tiga pilar keberuntungan: Islam (sebagai pedoman hidup), rezeki yang cukup (kebutuhan dasar terpenuhi), dan yang terpenting, qana’ah (merasa cukup dengan apa yang ada). Inilah resep sederhana menuju kehidupan yang berkah dan bahagia.

 

6. Tazkiyatun Nafs: Memurnikan Hati dari Keserakahan

Tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) adalah sebuah perjalanan spiritual yang berkelanjutan untuk membersihkan hati dari berbagai penyakit, termasuk keserakahan. Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menekankan bahwa salah satu bentuk penyucian jiwa yang paling fundamental adalah mengurangi ketergantungan pada dunia dan secara konsisten menguatkan rasa syukur. Ini berarti secara sadar melepaskan diri dari belenggu materi dan mengalihkan fokus ke nilai-nilai spiritual.

Ibn Qayyim juga menjelaskan sebuah prinsip psikologis yang mendalam: orang yang selalu melihat ke atas (membandingkan diri dengan orang yang memiliki lebih banyak harta atau status) akan selalu tersiksa oleh rasa kurang dan iri hati. Sebaliknya, orang yang melihat ke bawah (membandingkan diri dengan mereka yang memiliki lebih sedikit) akan selalu menemukan alasan untuk bersyukur. Ini adalah strategi mental yang sangat efektif untuk memupuk qana’ah dan kebahagiaan.

 

7. Strategi Praktis Menguatkan Rasa Cukup dan Syukur

Untuk mewujudkan qana’ah dan syukur dalam kehidupan sehari-hari, diperlukan latihan dan kesadaran yang terus-menerus. Berikut adalah beberapa tips praktis:

a. Banyak Mengingat Nikmat Allah

Secara aktif merenungkan dan menghitung nikmat Allah yang telah diberikan adalah latihan spiritual yang ampuh. Sebagaimana firman Allah: “Dan nikmat Tuhanmu yang telah dianugerahkan kepadamu, maka ceritakanlah (sebagai bentuk syukur).” (QS. Ad-Dhuha: 11) Ini bukan hanya tentang mengakui, tetapi juga tentang menceritakan dan mensyukuri secara eksplisit, baik dalam hati maupun lisan. Membuat daftar nikmat atau menulis jurnal syukur dapat sangat membantu.

b. Bandingkan dengan Mereka yang Lebih Sedikit, Bukan yang Lebih Banyak

Ini adalah nasihat profetik yang sangat praktis dari Rasulullah SAW: “Lihatlah kepada orang yang berada di bawah kalian (dalam hal dunia), dan jangan melihat kepada orang yang berada di atas kalian, karena hal itu akan membuat kalian tidak meremehkan nikmat Allah.” (HR. Muslim) Mengikuti petunjuk ini dapat secara drastis mengubah perspektif kita, dari rasa kurang menjadi rasa berkelimpahan.

c. Perbanyak Dzikir dan Istighfar

Syukur dan dzikir (mengingat Allah) saling berkaitan erat. Dzikir membangkitkan kesadaran akan kebesaran Allah dan nikmat-Nya, sementara istighfar (memohon ampunan) membersihkan jiwa dari keluh kesah dan dosa yang menghalangi datangnya keberkahan. Keduanya adalah fondasi spiritual yang menopang rasa syukur yang mendalam.

d. Bergaul dengan Orang-Orang Zuhud dan Bersahaja

Lingkungan sosial memiliki pengaruh besar terhadap cara pandang dan nilai-nilai kita. Bertemanlah dengan orang-orang yang tidak diperbudak dunia, yang mengutamakan nilai-nilai spiritual, dan yang hidup dalam kesederhanaan. Lingkungan yang positif akan menginspirasi kita untuk meniru perilaku dan sikap syukur mereka.

 

8. Penutup: Syukur yang Menyelamatkan Abadi

Di akhir perjalanan dunia ini, yang kita bawa bukanlah harta benda, gelar, atau saldo rekening. Yang akan menyelamatkan kita di hadapan Allah adalah hati yang ridha, jiwa yang qana’ah, dan lidah yang senantiasa bersyukur. Seperti yang diungkapkan oleh Imam Al-Ghazali:

“Bukan kekayaan yang menjadikan seseorang mulia, tapi hati yang tenang dan jiwa yang qana’ah.”

Jika hari ini kita belajar merasa cukup, seperti daun yang tak iri pada bunga, kita sedang menanam pohon ketenangan yang akarnya akan menghujam dalam hati kita. Biarlah dunia mengejar dunia, tetapi misi kita adalah mengejar ridha-Nya. Karena pada akhirnya, hanya ridha-Nya yang abadi dan membawa kebahagiaan sejati.

Sebagai penutup, mari kita renungkan sabda Rasulullah SAW yang mendalam:

“Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai tujuannya, maka Allah akan menjadikan kefakiran selalu di depan matanya. Tetapi siapa yang menjadikan akhirat tujuannya, maka dunia akan tunduk padanya.” (HR. Tirmidzi)

Ini adalah janji yang kuat: ketika prioritas kita bergeser dari pengejaran duniawi semata ke tujuan akhirat, maka dunia itu sendiri akan datang kepada kita dalam bentuk keberkahan dan ketenangan, tanpa kita harus mengejarnya dengan keserakahan. Inilah esensi dari syukur yang menyelamatkan.