“Madrasah Pertama Seorang Anak adalah Ibunya”

Di balik tumbuhnya pribadi saleh, cerdas, dan berdaya, hampir selalu ada sosok ibu yang sabarmenyusui, menimang, mendoakan, dan menanam nilai dari hari ke hari. Ungkapan “madrasah pertama seorang anak adalah ibunya” bukan sekadar kalimat puitik; ia adalah peta jalan pendidikan yang diakui wahyu, disuarakan hadis, ditafsirkan para ulama, dan dibenarkan temuan psikologi modern. Artikel ini mengajak para orang tua terutama para ibu untuk meneguhkan niat menjadi wanita salehah yang memimpin “madrasah rumah” dengan visi akhirat dan strategi praktis dunia.

 

1) Fondasi Ilahiah: Al-Qur’an dan Hadis tentang Peran Ibu

Al-Qur’an menempatkan keibuan sebagai amanah agung dan penuh pengorbanan. Allah berfirman:

• “Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun…” (QS. Luqman: 14).
• “Kami perintahkan manusia berbuat baik kepada kedua orang tuanya; ibunya telah mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah…” (QS. Al-Ahqaf: 15).
• “…Para ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan…” (QS. Al-Baqarah: 233).

Ayat-ayat ini bukan hanya memotret beban biologis, tetapi mengisyaratkan kapasitas spiritual seorang ibu untuk menjadi guru kehangatan, adab, dan iman pada fase paling plastis dalam hidup manusia.

Rasulullah ﷺ menegaskan tanggung jawab pendidikan keluarga:

• “Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpinnya.” (HR. Bukhari dan Muslim).
• “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah; kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.” (HR. Bukhari dan Muslim).
• “Siapa yang paling berhak atas baktiku, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Ibumu,” diulangi tiga kali, “kemudian ayahmu.” (HR. Bukhari dan Muslim).
• “Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku adalah yang paling baik terhadap keluargaku.” (HR. Tirmidzi).

Dalam kerangka ini, ibu bukan sekadar “pengasuh”, melainkan mursyidah pembimbing ruhani yang memelihara fitrah anak menuju Allah.

 

2) Hikmah Ulama: Anak adalah Amanah, Hati yang Mudah Dibentuk

Para ulama klasik memandang pendidikan anak sebagai proyek peradaban.

• Al-Ghazali dalam Ihya’ ‘Ulum ad-Din menggambarkan hati anak bagaikan permata murni siap dibentuk ke arah apa pun. Bila dibiasakan kebaikan, ia tumbuh bahagia dunia-akhirat; bila dibiarkan, ia mudah condong pada hawa nafsu. Ini menekankan urgensi pembiasaan (ta’wid) sejak dini.
• Ibnul Qayyim al-Jauziyyah (antara lain dalam Tuhfatul Maudud) menulis bahwa kerusakan banyak anak justru bersumber dari kelalaian orang tua terhadap tarbiyah: menelantarkan adab, membiarkan kebiasaan buruk, atau memanjakan tanpa arah. Pesannya tegas: tanpa disiplin bernilai, kasih sayang bisa berubah jadi bumerang.
• Abdullah Nashih ‘Ulwan dalam Tarbiyatul Aulad fil Islam menegaskan pendidikan anak mencakup aspek iman, akhlak, intelektual, psikologis, sosial, dan fisik semuanya dimulai dari rumah, dipandu teladan orang tua.

Inti pesannya konsisten: Anak menyerap lebih banyak dari apa yang kita lakukan daripada apa yang kita ucapkan. Keteladanan ibu menjadi kurikulum paling efektif.

 

3) Psikologi Muslim: Fitrah, Kelekatan (Attachment), dan Ketenangan Emosi

Psikologi perkembangan modern menemukan hal yang selaras dengan tarbiyah Islam.

1. Fitrah & Regulasi Emosi
   Hadis tentang fitrah menunjukkan potensi suci yang menanti penataan. Dari sudut psikologi, bayi belajar co-regulation: emosi ibu yang tenang menenangkan sistem saraf anak. Dzikir, napas panjang, dan mindful parenting berbasis tauhid membantu ibu stabil dan kestabilan itu menular ke anak.
2. Attachment (kelekatan) yang aman
   Kelekatan hangat dan responsive pelukan, tatapan penuh rahmah, konsistensi mencetak anak dengan rasa aman, percaya diri, dan empati. Ini paralel dengan nilai rahmah (QS. Al-Anbiya’: 107) dan lina (kelembutan) yang dicontohkan Nabi ﷺ. Kelekatan bukan memanjakan, melainkan merespons dengan bijak: hadir, namun tetap menanam batas.
3. Makna & Nilai sebagai “GPS” batin
   Pendekatan psikologi muslim menggabungkan makna ilahiah dalam pembentukan akhlak. Visi akhirat membuat kita sabar dalam proses panjang. Tujuan tidak berhenti pada nilai rapor, tetapi taqwa, adab, dan daya juang. Ini yang mengubah rutinitas mengasuh menjadi ibadah bernilai.
4. Teladan Nabi sebagai protokol komunikasi
   Senyum, panggilan lembut, menyapa anak dengan nama terbaik, duduk sejajar ketika menasihati semua itu selaras dengan sunnah. Komunikasi penuh rahmah menumbuhkan self-worth anak dan membuka pintu nasihat.

 

4) Menjadi Wanita Salehah: Identitas, Niat, dan Amal Harian

a) Mantapkan Identitas

Wanita salehah bukan mitos, melainkan status yang diupayakan setiap hari: muslimah yang taat, cerdas, dan bermanfaat. Nabi ﷺ bersabda: “Dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita salehah.” (HR. Muslim). Identitas ini memberi energi saat penat melanda.

b) Niat yang Jelas

Niatkan setiap aktivitas rumah tangga sebagai ibadah: menyusui, memasak, menidurkan, mendengar cerita anak. Niat yang benar mengangkat kerja domestik menjadi amal jariyah. At-Tahrim: 6 mengingatkan misi: menjaga diri dan keluarga dari api neraka ini proyek kepemimpinan spiritual.

c) Amal Harian yang Menguatkan

• Shalat tepat waktu & tilawah: Menjaga charge ruhani ibu.
• Dzikir pagi-petang: Menenangkan sistem emosi, menambah coping.
• Doa khusus untuk anak: Doa Nabi Ibrahim (QS. Ibrahim: 40), doa agar diberi keturunan penyejuk hati (QS. Al-Furqan: 74).
• Sedekah & istighfar: Membuka pintu rezeki dan kelapangan dada.
• Ilmu: Jadwal rutin membaca (tafsir ringkas, fikih keluarga, psikologi perkembangan) agar nasihat ibu semakin evidence-based dan syar’i.

 

5) Kurikulum “Madrasah Ibu”: 7 Pilar Praktis

1. Tauhid sebagai Poros
   Ajarkan kalimat thayyibah, kenalkan Allah sebagai Maha Pengasih bukan sekadar Penguasa yang menakutkan. Dampaknya: anak tumbuh dengan secure attachment kepada Rabb-nya.
2. Adab mendahului Ilmu
   Biasakan salam, izin, tertib makan, menghormati tamu, menunda keinginan. Al-Ghazali menekankan ta’wid (pembiasaan) sebelum penalaran abstrak matang.
3. Bahasa Cinta & Disiplin Bernilai
   Peluk, puji usaha (bukan hanya hasil), dan tetapkan batas jelas. Disiplin tanpa marah berlebih: singkat, konsisten, konsekuen bukan keras, bukan permisif.
4. Ritual Keluarga Sederhana
   Doa bersama sebelum/after kegiatan, tilawah santai, “majlis cerita” sebelum tidur (kisah para nabi dan sahabat). Ingatan emosional dari ritual ini jauh lebih melekat daripada ceramah panjang.
5. Teladan Literasi
   Anak meniru: sediakan waktu family reading. Buku adab, sains, kisah teladan. Minimkan gadget di ruang keluarga; orang tua memegang buku lebih sering daripada ponsel itu dakwah tanpa kata.
6. Komunikasi Empatik
   Dengar hingga tuntas, validasi perasaan (“Ibu paham kamu sedih”), lalu arahkan (“Yuk sama-sama cari solusi yang Allah ridai”). Model ini membangun emosi matang sekaligus kompas moral.
7. Kolaborasi Ayah-Ibu
   Ibu adalah madrasah pertama, tapi ayah adalah kepala sekolah yang meneguhkan visi, nafkah, perlindungan, dan teladan kepemimpinan. QS. Al-Baqarah: 233 juga menegaskan peran ayah dalam dukungan menyusui dan nafkah.

 

6) Menjawab Tantangan Zaman: Digital, Toxic Comparison, dan Lelah Mental

• Tekanan Media Sosial
  Bandingkan diri dengan wahyu, bukan “highlight” orang lain. Muroja’ah niat: mencari ridha Allah, bukan validasi publik. Kurangi paparan yang memicu insecurity; pilih akun yang edukatif dan menenangkan.
• Gadget pada Anak
  Tetapkan screen-time sesuai usia, lokasi gawai di area publik rumah, dan screen-free time (subuh, makan, satu jam sebelum tidur). Ganti dengan aktivitas: membaca, seni, tugas rumah ringan, olahraga.
• Burnout Ibu
  Self-care adalah amanah: tidur cukup, makan seimbang, “me time” yang halal (membaca, menulis jurnal syukur). Mintalah bantuan pasangan/keluarga; ingat, ibu yang utuh lebih mampu mengasuh.

 

7) Inspirasi dari Para Ibu Teladan

• Khadijah binti Khuwailid sumber ketenangan Nabi ﷺ, cerdas, dermawan, menopang dakwah awal. Teladan: mendukung misi suami dan menumbuhkan ekosistem iman di rumah.
• Asma’ binti Abu Bakar tegar, mandiri, dan pendidik generasi pejuang (Abdullah bin Zubair). Teladan: ketangguhan & keberanian bernilai.
• Ummu Sulaim mendidik Anas bin Malik dengan kecerdasan ruhani: mempersembahkan putranya untuk khidmah kepada Nabi ﷺ, menumbuhkan adab dan cinta sunnah. Teladan: strategi tarbiyah yang visioner.

Kisah-kisah ini mematahkan stereotip: salehah itu aktif, berstrategi, berilmu, dan berdampak.

 

8) Roadmap 30 Hari “Madrasah Ibu” (Ringkas & Aplikatif)

• Pekan 1 – Menata Diri: perbarui niat, rapikan jadwal ibadah, buat ritual kecil keluarga (doa bersama 3 menit), dan tulis 3 nilai inti rumah (tauhid, adab, tanggung jawab).
• Pekan 2 – Lingkungan: tata zona bebas gawai, rak buku keluarga, poster adab harian; mulai family reading 10 menit setiap malam.
• Pekan 3 – Komunikasi: latihan validasi emosi, gunakan kata kunci lembut (“Ibu dengar…”, “Coba kita istighfar dulu ya”), terapkan disiplin konsisten.
• Pekan 4 – Teladan & Evaluasi: pilih satu akhlak inti (jujur atau sabar) untuk diteladankan intensif, lalu evaluasi ringan setiap malam Jumat: apa yang baik dipertahankan, apa yang perlu diperbaiki.

Tambahkan jurnal syukur harian dua baris: satu tentang diri ibu, satu tentang anak. Jurnal ini memperbesar lensa rahmah dalam keseharian.

 

9) Doa, Harapan, dan Komitmen

Tidak ada ibu yang sempurna, tetapi selalu ada ibu yang bersungguh-sungguh. Allah melihat jerih payah di balik kantuk, peluh, dan air mata. Bidadari surga tumbuh dari lantai dapur yang basah, pelukan di tengah malam, dan doa yang tak terdengar publik.

Bacalah doa:

• “Ya Rabb, jadikan aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap melaksanakan shalat.” (QS. Ibrahim: 40).
• “Ya Rabb kami, anugerahkan kepada kami pasangan-pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyejuk hati (qurrata a’yun), dan jadikan kami pemimpin bagi orang-orang bertakwa.” (QS. Al-Furqan: 74).

Jadikan doa sebagai “benang merah” yang mengikat seluruh proses. Tarbiyah adalah maraton, bukan sprint. Hari ini satu ayat, besok satu adab; tetes demi tetes mengukir sungai.

 

10)  Anda Sedang Membangun Peradaban

Rumah adalah kampus pertama, ibu adalah profesor utama, dan cinta adalah kurikulum inti. Ketika seorang ibu memilih jalan salehah memurnikan niat, memperindah akhlak, dan memperkuat ilmu ia sebenarnya sedang membangun peradaban dari ruang tamu. Kelak, jika anak-anak itu tumbuh menjadi pribadi bertauhid, santun, dan bermanfaat, pahala akan terus mengalir bahkan setelah langkah kita berhenti di dunia. Itulah madrasah yang tak pernah libur dan tak pernah tutup.

Bergeraklah hari ini kecil tapi konsisten. Niscaya Allah menumbuhkan dari butir-butir ikhtiar itu hutan kebaikan yang rindang.

 

 

Mengajarkan Anak Bagaimana Berpikir: Perspektif Parenting Psikologi dan Psikologi Islam

Inti pendidikan bukanlah menjejalkan isi kepala anak dengan dogma atau hafalan, melainkan membimbing mereka agar mampu berpikir secara kritis, mandiri, dan kreatif. Mengajarkan apa yang harus dipikirkan hanya akan melahirkan generasi penurut yang bergantung pada otoritas luar, tanpa daya untuk menimbang benar dan salah secara mandiri. Sebaliknya, mengajarkan bagaimana berpikir membekali anak dengan keterampilan intelektual untuk mengevaluasi informasi, mempertanyakan asumsi, serta menemukan solusi atas masalah yang mereka hadapi. Inilah yang membedakan pendidikan sejati dari sekadar indoktrinasi.

Pendidikan Modern dan Tantangan Hafalan Semata

Jika kita perhatikan sistem pendidikan modern, sering kali masih ada kecenderungan untuk menilai keberhasilan anak hanya dari kemampuan menghafal dan mengulang informasi. Anak yang bisa menjawab soal dengan tepat dianggap cerdas, sementara yang berpikir di luar kebiasaan malah dicap menyimpang. Padahal, dunia yang terus berubah membutuhkan manusia yang mampu beradaptasi dengan situasi baru, bukan sekadar mengulang apa yang sudah ada. Dengan kata lain, dunia hari ini menuntut kreativitas lebih daripada kepatuhan semata.

Pendidikan yang tidak mengajarkan cara berpikir hanya akan melahirkan manusia yang rapuh menghadapi kompleksitas zaman. Anak-anak seperti itu mungkin unggul di ruang ujian, tetapi mudah terseret arus dalam kehidupan nyata karena tidak terbiasa berpikir mandiri.

Parenting dan Psikologi Perkembangan

Dalam kacamata psikologi perkembangan, anak-anak memiliki tahap-tahap kognitif yang perlu didukung dengan pola asuh (parenting) yang tepat. Menurut Jean Piaget, anak-anak tidak sekadar menerima informasi, melainkan aktif membangun pengetahuannya melalui pengalaman. Artinya, peran orang tua bukanlah “pengisi gelas kosong,” melainkan fasilitator yang menstimulasi daya pikir kritis, imajinasi, dan rasa ingin tahu.

Psikolog modern juga menekankan pentingnya autonomy support parenting yaitu pola asuh yang memberi ruang anak untuk membuat pilihan, mengemukakan pendapat, dan bertanggung jawab atas tindakannya. Pola ini terbukti menumbuhkan kemandirian, rasa percaya diri, serta kemampuan problem solving yang kuat pada anak.

Perspektif Islam: Pendidikan sebagai Tazkiyatun Nafs dan Tarbiyah Fikr

Dalam Islam, pendidikan bukan hanya tentang transfer ilmu, tetapi juga tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) dan tarbiyah fikr (pendidikan akal). Al-Qur’an berulang kali mengajak manusia untuk tafakkur (berpikir), tadabbur (merenungi), dan ta’aqqul (menggunakan akal). Allah ﷻ berfirman:

“Maka apakah mereka tidak mentadabburi Al-Qur’an? Kalau sekiranya Al-Qur’an itu bukan dari sisi Allah, pastilah mereka menemukan pertentangan yang banyak di dalamnya.”
(QS. An-Nisa: 82)

Ayat ini menegaskan bahwa pendidikan Islami menuntun anak untuk berpikir kritis dan tidak menerima sesuatu secara buta, bahkan dalam memahami wahyu.

Rasulullah ﷺ juga bersabda:

“Sesungguhnya kelebihan orang alim atas ahli ibadah adalah seperti kelebihan bulan atas seluruh bintang.”
(HR. Abu Dawud)

Ilmu yang dimaksud bukan sekadar hafalan, melainkan pemahaman mendalam yang lahir dari proses berpikir dan perenungan.

Selain itu, dalam sebuah hadis Nabi ﷺ mendoakan:

“Ya Allah, berikanlah aku ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amal yang diterima.”
(HR. Ibn Majah)

Doa ini mengajarkan bahwa ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang dipahami, direnungkan, dan diamalkan bukan sekadar dihafal.

Anak yang Terlatih Berpikir: Mandiri, Kritis, dan Humanis

Mengajarkan anak bagaimana berpikir berarti melatih mereka untuk bertanggung jawab terhadap pilihan dan tindakannya. Dengan kemampuan berpikir kritis, anak belajar memahami konsekuensi, mempertimbangkan berbagai sudut pandang, dan mengambil keputusan yang bijak. Ini juga menumbuhkan kemandirian, sebab mereka tidak lagi bergantung pada instruksi atau otoritas eksternal untuk menentukan jalan hidupnya.

Seorang anak yang terbiasa berpikir akan tumbuh menjadi pribadi yang lebih percaya diri, tahan banting, dan mampu memimpin dirinya sendiri di tengah kerumunan opini yang saling bertabrakan. Dalam Islam, hal ini sangat sejalan dengan konsep taklif (tanggung jawab individu), di mana setiap muslim bertanggung jawab atas amal perbuatannya di hadapan Allah.

Aspek Moral dan Empati

Lebih jauh, pandangan ini juga menyentuh aspek moral. Anak-anak yang diajarkan apa yang harus dipikirkan bisa mudah terjebak dalam pola pikir sempit yang membatasi ruang empati. Sebaliknya, anak-anak yang diajarkan bagaimana berpikir lebih terbuka untuk memahami perbedaan, menghargai keberagaman, dan mencari kebenaran dengan rendah hati.

Al-Qur’an mengajarkan bahwa berpikir yang benar melahirkan akhlak mulia:

“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwa itu, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.”
(QS. Asy-Syams: 9-10)

Menyucikan jiwa tidak mungkin tanpa berpikir, menimbang, dan mengendalikan hawa nafsu.

Peran Orang Tua sebagai Murabbi

Pada akhirnya, tugas utama pendidik baik orang tua maupun guru bukanlah sekadar mencetak anak-anak agar seragam sesuai standar, melainkan membuka jalan bagi mereka untuk menemukan cara berpikirnya sendiri. Seperti menyalakan obor, pendidikan harus memberi cahaya agar anak-anak bisa menelusuri jalannya dengan terang, bukan menyerahkan peta kaku yang membatasi gerak.

Dalam Islam, orang tua adalah murabbi (pendidik sekaligus penuntun jiwa). Rasulullah ﷺ bersabda:

“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis ini mengingatkan bahwa pola asuh dan metode pendidikan sangat menentukan kualitas cara berpikir anak.

Penutup

Di tengah banjir informasi dan opini pada era digital, keterampilan berpikir kritis adalah senjata terbaik agar anak-anak tidak terseret arus, tetapi mampu berdiri tegak sebagai pribadi yang merdeka. Dari perspektif psikologi, ini membentuk anak yang mandiri, percaya diri, dan resilien. Dari perspektif Islam, ini melahirkan insan yang tidak hanya cerdas, tetapi juga berakhlak mulia, terbuka, dan selalu menyandarkan pikirannya pada nilai-nilai wahyu.

Maka, pendidikan sejati adalah sinergi antara akal yang kritis dan hati yang bersih dua pilar yang menjadikan anak bukan hanya manusia cerdas, tetapi juga manusia yang bertakwa.

 

7 Nasihat Lembut untuk Anak tentang Sholat

Sholat adalah ibadah yang paling utama setelah syahadat, sekaligus tiang agama bagi seorang Muslim. Rasulullah ﷺ bersabda:

"Pokok segala urusan adalah Islam, tiangnya adalah sholat, dan puncaknya adalah jihad di jalan Allah."
(HR. Tirmidzi, no. 2616)

Karena begitu pentingnya sholat, para orang tua dituntut untuk menanamkan kebiasaan ini sejak dini kepada anak-anak mereka. Namun, cara menanamkan sholat tidak bisa hanya dengan paksaan. Ia harus dibimbing dengan kelembutan, kasih sayang, serta contoh nyata.

Dalam perspektif parenting Islami, sholat bukan hanya rutinitas ibadah, melainkan sarana mendidik karakter, membentuk disiplin, dan menguatkan kecerdasan spiritual (spiritual quotient/SQ). Artikel ini menguraikan 7 nasihat lembut untuk anak tentang sholat dengan rujukan Al-Qur’an, Hadis, pandangan ulama, serta penguatan dari psikologi Islam.

 

1. Takutlah Hanya kepada Allah

Al-Qur’an menegaskan:

"Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman."
(QS. Ali Imran: 175)

Anak perlu diajarkan bahwa rasa takut yang sejati hanya kepada Allah, bukan kepada manusia, termasuk orang tua. Menanamkan konsep ini membuat anak belajar ikhlas dalam ibadah. Sholat tidak dilakukan karena pengawasan orang tua, melainkan karena kesadaran bahwa Allah selalu melihat.

Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menyebutkan bahwa pendidikan anak hendaknya dimulai dengan menguatkan rasa muraqabah (kesadaran akan pengawasan Allah). Dengan itu, anak akan tumbuh memiliki hati yang lembut dan tidak mudah tergoda oleh lingkungan buruk.

Dari sisi psikologi Islam, ajaran ini membangun internal locus of control: anak menyadari bahwa motivasi sholat bukan berasal dari luar (hukuman/ancaman orang tua), tetapi dari dalam dirinya sendiri karena iman kepada Allah.

 

2. Sholat adalah Tanda Cinta

Sholat bukan sekadar kewajiban, melainkan ekspresi cinta seorang hamba kepada Rabb-nya. Allah berfirman:

"Dirikanlah sholat untuk mengingat-Ku."
(QS. Thaha: 14)

Mengajarkan anak bahwa sholat adalah sarana menyatakan cinta akan menumbuhkan rasa manis dalam ibadah. Rasulullah ﷺ sendiri menggambarkan sholat sebagai kebahagiaan:

"Dijadikan penyejuk mataku dalam sholat."
(HR. An-Nasa’i, no. 3940)

Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah menyatakan, "Sholat adalah taman bagi orang-orang yang mencintai Allah. Mereka berjumpa dengan kekasihnya (Allah) dalam munajat yang penuh kerinduan."

Dari sudut psikologi parenting, menanamkan sholat sebagai tanda cinta lebih efektif daripada sekadar kewajiban. Anak akan merasa sholat adalah kebutuhan batin, bukan beban. Hal ini menumbuhkan motivasi intrinsik, yang lebih kuat dan bertahan lama.

 

3. Allah Selalu Melihat

Muraqabah (kesadaran diawasi Allah) adalah pilar penting dalam tarbiyah anak. Allah berfirman:

"Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan."
(QS. Al-Hadid: 4)

Rasulullah ﷺ mengingatkan seorang sahabat muda, Abdullah bin Abbas, dengan kalimat yang sangat menyentuh:

"Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu. Jagalah Allah, niscaya engkau mendapati-Nya di hadapanmu."
(HR. Tirmidzi, no. 2516)

Pesan ini menunjukkan bahwa menanamkan kesadaran akan pengawasan Allah sejak kecil adalah fondasi keimanan.

Dalam psikologi Islam, konsep ini sejalan dengan self-regulation (pengendalian diri). Anak belajar menahan diri dari keburukan, meski tidak ada yang mengawasi, karena keyakinannya bahwa Allah Maha Melihat.

 

4. Sholat Menjaga Hati

Sholat berfungsi sebagai terapi jiwa. Allah menegaskan:

"Sesungguhnya sholat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar."
(QS. Al-Ankabut: 45)

Ketika hati gelisah, marah, atau sedih, sholat menghadirkan ketenangan. Rasulullah ﷺ bersabda:

"Jika sesuatu membuat Nabi gelisah, beliau segera sholat."
(HR. Abu Dawud, no. 1319)

Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Sholat adalah surga dunia. Barang siapa yang tidak merasakan kenikmatan sholat, maka ia tidak akan merasakan kenikmatan surga.”

Dalam psikologi modern, sholat berfungsi seperti mindfulness: melatih kesadaran penuh, fokus, dan ketenangan batin. Gerakan sholat juga terbukti menurunkan stres dan kecemasan, sebagaimana dibuktikan oleh penelitian dalam bidang Islamic psychology.

 

5. Sholat adalah Kunci Doa

Doa adalah inti ibadah, dan sholat adalah pintu utamanya. Rasulullah ﷺ bersabda:

"Doa adalah ibadah."
(HR. Tirmidzi, no. 2969)

Allah berjanji:

"Mintalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan untukmu."
(QS. Ghafir: 60)

Anak perlu diajarkan bahwa doa-doanya setelah sholat lebih mudah dikabulkan. Dari segi parenting, ini membangun hope (harapan) pada diri anak: ia merasa selalu punya tempat kembali untuk mengadu, yaitu kepada Allah.

 

6. Sholat itu Perisai dari Dosa

Sholat berfungsi sebagai pelindung jiwa dari kerusakan moral. Rasulullah ﷺ bersabda:

"Sholat lima waktu, Jum’at ke Jum’at berikutnya, dan Ramadhan ke Ramadhan berikutnya adalah penghapus dosa di antara keduanya, selama dosa besar dijauhi."
(HR. Muslim, no. 233)

Imam Hasan Al-Bashri menegaskan, “Sholat adalah penolongmu di dunia dan akhirat. Barang siapa menjaga sholat, maka Allah akan menjaganya dari keburukan.”

Dalam psikologi Islam, sholat membangun moral intelligence. Anak yang terbiasa sholat akan lebih mudah mengendalikan diri dari perilaku menyimpang, karena memiliki benteng spiritual.

 

7. Sholat adalah Bekal Menuju Surga

Sholat adalah ibadah pertama yang akan dihisab di akhirat. Rasulullah ﷺ bersabda:

"Sesungguhnya amalan seorang hamba yang pertama kali dihisab pada hari kiamat adalah sholat. Jika sholatnya baik, maka baiklah seluruh amalnya. Jika sholatnya rusak, maka rusaklah seluruh amalnya."
(HR. Thabrani, no. 1655)

Surga adalah janji Allah bagi hamba yang menjaga sholat. Allah berfirman:

"(Yaitu) orang-orang yang tetap setia mengerjakan sholat mereka. Mereka itulah yang akan mewarisi, (yakni) surga Firdaus. Mereka kekal di dalamnya."
(QS. Al-Mu’minun: 9-11)

Bagi anak-anak, penjelasan ini dapat diberikan dengan bahasa sederhana: sholat adalah “tiket emas” menuju surga yang indah.

 

Perspektif Parenting: Kelembutan dalam Mengajarkan Sholat

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Perintahkanlah anak-anak kalian untuk sholat ketika berumur tujuh tahun, dan pukullah mereka (dengan lembut untuk mendidik) jika meninggalkannya pada umur sepuluh tahun, dan pisahkan tempat tidur mereka."
(HR. Abu Dawud, no. 495)

Hadis ini menunjukkan pentingnya pendidikan bertahap. Sebelum usia 7 tahun, anak dikenalkan sholat dengan kelembutan, teladan, dan motivasi. Usia 7–10 adalah masa pembiasaan, sedangkan setelah 10 tahun adalah tahap penegasan disiplin.

Psikologi parenting menekankan prinsip “learning by modeling”: anak lebih mudah meniru daripada sekadar disuruh. Karena itu, orang tua yang rajin sholat dengan penuh kekhusyukan akan menjadi teladan nyata bagi anak.

 

Kesimpulan

Menanamkan sholat kepada anak sejak dini adalah kewajiban dan investasi terbesar orang tua. Nasihat lembut lebih efektif daripada ancaman. Dengan mengajarkan bahwa sholat adalah tanda cinta, penjaga hati, perisai dosa, dan bekal menuju surga, anak akan tumbuh dengan kesadaran spiritual yang kuat.

Diperkuat oleh Al-Qur’an, Hadis, dan nasihat ulama, serta dikaji dari perspektif psikologi Islam dan parenting, kita memahami bahwa sholat bukan sekadar kewajiban ritual, tetapi juga sarana membentuk karakter, disiplin, dan ketenangan jiwa.

Semoga Allah menjadikan kita dan anak-anak kita termasuk orang yang menjaga sholat hingga akhir hayat, sebagaimana doa Nabi Ibrahim:

"Ya Rabb, jadikanlah aku dan anak cucuku orang yang tetap mendirikan sholat. Ya Rabb, perkenankanlah doaku."
(QS. Ibrahim: 40)